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作者： 周保松 主題： 政治哲學 出版： 香港中文大學 初版：2014 ISBN： 9789629965884 「每個公民，每個自由平等的公民，都有要求得到國家公正對待的權利。這是人作為社會成員最基本的道德權利。這不是乞求，也不是施捨，而是國家對待公民的基本責任。人一旦意識到這項權利並努力捍衛這項權利時，國家便不能只靠暴力來統治，而必須訴諸道德理由來向公民證明其統治的正當性。」 周保松在《政治的道德──從自由主義的觀點看》一書的引言中開宗明義、擲地有聲地表明政治哲學存在的理由──他不認為政治是純粹的權力和利益遊戲（即所謂的 realpolitik ），而應該包含道德的成分；而他的道德立腳點，便是建基於羅爾斯（ John Rawls ）的自由主義和《正義論》。書中一個很重要的訊息是：作者指出了他相信的自由主義，並不是以絕對資本主義為基礎、信奉市場萬能的「放任自由主義（ libertarianism ）」，而是一種能夠同時彰顯自由與平等的「自由人的平等政治」，或是所謂的「左翼自由主義（ liberalism ）」。 這是一個在現今社會十分重要的觀點。當每個人都把「自由」、「平等」、「正義」這些口號掛在口邊的時候，又有多少人認真地把自己對這些概念的認知審視一遍，然後有原則地貫徹這些理念？周嚴謹地論證他所相信的自由主義，在在就是希望透過這些論證，批判現時主流社會的放任自由主義並不能帶來真正的平等。首先，他認為自由主義不能拼棄平等，他在書中所言如下：「如果自由主義真的被詮釋為一套不重視平等和社會正義的理論，那它不謹嚴重背離了自由主義傳統，同時也會在理論上沒有任何道德吸引力。過去數百年來，無論在概念上還是實踐上，自由主義一直視平等為核心價值，並以此作為它的主要政治網領．．．」因此，「左派和右派之爭，根本不應視為平等與自由之爭，而應視為要什麼樣的平等和什麼樣的自由之爭。如果右派拱手將平等讓給左派，甚至對平等的理念避之則吉，那麼他們將難以證成自己所追求的政治目標，同時無法回應今天中國政府、經濟和社會領域出現的巨大不平等和不公正。」（見《自序》第 xviii 頁） 在提出了自由主義不能放棄平等後，作者繼而論證放任自由主義並不能帶來平等：「在一個以私有財產權為基礎的商品社會，金錢是使人能免於法律限制而去做許多事的必要條件，因此富人其實較窮人享有更多的自由...

作者：Michael J. Sandel 出版：雅言文化 主題：政治哲學 初版：2011 ISBN：9789868271265 《正義》一書很清晰地把現今社會最爭議不下的所謂「正義觀」做了一個非常有系統的分析。 個人認為本書的成功，除了懂得引用很多日常生活中的例子來點出思考上的邏輯盲點，讓讀者能反思自己的信念外，文章的結構也編排得很有條理：第一章先從生活實例中帶出三種從不同角度，即「福祉」、「自由」和「美德」出發的正義觀；第二章闡釋從福祉出發的正義觀；第三章則講述最完全放任的自由主義。 第四章則藉著一些在極端自由主義下富爭議性的例子，帶領讀者進入第五和第六章、康德和羅爾斯相對有設限的自由主義。同樣地，第七章也是藉著對一些現實問題的探討，引進第八章和第九章的社群主義，也就是所謂從美德出發的正義觀。 最後第十章以重建公民意識為主題，作者宣示了他其實支持社會應該對正義的行為有一特定立場，亦即阿里士多德所講的、從美德出發的正義觀，並應該透過公共空間的對話，來培養社會的共善，促進社會的正義。就當今世代這麽多關於政治爭拗的社會裡，這本書實在是把這些討論概括入理性系統分析的上佳導讀。